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半世纪的风云变幻,写那个我看见我经历的上海

来源:http://www.jingchengtechan.com 作者:365bet平台注册 时间:2020-01-28 13:25

上海,一座拥有近2500万人口的城市,在这座城市里,每天都有新的故事在发生。很多作家都写过上海,叶辛笔下的上海故事有什么特别之处?著名作家、中国作家协会副主席叶辛日前在上海浦东图书馆做客学习读书会,和现场观众分享他眼中的上海,畅谈他如何在这座城市汲取创作的灵感。

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原标题:半世纪的风云变幻,写不尽的上海故事

1949年10月出生的叶辛,今年70岁。去年,叶辛写了一本《上海传》,他说,他写的不是那个“上海滩”,而是他看见的上海、经历过的上海。叶辛家住西藏路和北京路的交叉处,离家最近的一座桥叫泥城桥,叶辛的上海故事便从泥城桥讲起。

每个人心里都有一个属于自己的城池,每个城都有属于自己的独特记忆。上海,一座拥有近2500万人口的城市,在这座城市里,每天都有新的故事在发生。很多作家都写过上海,而叶辛笔下的上海故事有什么特别之处?

对上海的最初印象来自《情深深雨濛濛》,除了依萍如萍书桓杜飞尔豪方瑜可云的“你无情你无耻你无理取闹”的爱情、亲情和友情,还能看到一个九一八事变后的上海:陆振华是从东北逃到上海法租界的军阀,依萍在大上海舞厅穿着旗袍戴着面纱唱歌,大学生在大街上游行,战争爆发后书桓冲上前线。看到最后,只知道上海是个离我好远的大城市,并且学会了唱《小冤家》。

泥城桥,就是今天的西藏路桥,这是上海市中心一座普普通通的桥,但它承载的历史却并不简单。泥城桥地名的来源和1854年的一场“战役”有关。当时,外国人不满足已有的租界,仍想越界筑路。有一次,英国人和中国士兵起了冲突,打了一场仗。这场战斗只持续了一两个小时,英国人为了渲染这一“战役”是“伟大的胜利”,称其为“泥城战役”。泥城桥这一地名隐含着一段不容忘却的历史。

12月7日下午,著名作家、中国作家协会副主席叶辛做客第46期东方学习读书会,和现场观众分享了他眼中的上海,畅谈他如何在上海这座城市中汲取创作的灵感。

后来也看了一些不同导演拍摄的上海:《海上花》中新旧交替年代的上海租界,《花样年华》里的逼仄弄堂里的流言私语、麻将、老式沪语,《今天我休息》中通过男主角的一天体现出的社会主义时期上海生活……

1915年,泥城桥由木桥改为钢筋水泥桥,后来成了西藏路桥。但是老上海人还是习惯叫它泥城桥。20世纪60年代,泥城桥边开了一家全中国都出名的星火日夜商店。这家店24小时全心全意为工农兵服务,成为全国商业服务的标兵,名噪一时。泥城桥这个地名也就在老上海人中口口相传至今。

叶辛做客东方学习读书会

对我来说,上海依然是遥远的;而在上海作家叶辛眼里,上海是他的故乡,是他时时刻刻都记挂着的、生机勃勃的城市。

大饼,上海街头最普通的一种小吃,大饼里也有故事。叶辛有位在美国纽约当教授的老同学,这位老同学每年回上海探亲时,都要带20个地道的上海大饼回美国。大饼在他周边的华人朋友中最受欢迎,有的人舍不得吃,还要带半个回去让家里人尝尝。老同学的老伴看不下去了,有一次她就留下来一个大饼,让自家餐馆的大厨研究研究,争取做出一模一样的大饼。大厨来自台湾,对上海小吃也算精通,但大厨研究了三天,最后满头大汗地说:“我实在完不成你的任务。”这个身边的故事让叶辛感慨,大饼都有文章可做,于是决定将记忆里一毛钱以下的上海小吃都写出来。

泥城桥的故事

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回顾自己如何写上海,叶辛说:“我是带着两副目光来看上海。”19岁那年,叶辛和妹妹一起去贵州插队落户。贵州山遥水远,多年的知青生活不仅给叶辛的人生带来改变,更给予他文学创作的灵感。起初,他是带着上海小青年新奇的目光看乡里的一切。久而久之,他开始理解农民,融入他们的生活。

今年,叶辛出了一本新书《上海传》,不同于以往大家所熟悉的上海滩或是以19世纪为背景编写的一些上海故事,《上海传》中所写的内容都是他这一辈子成长过程中所经历到的、看到的上海故事。

《上海传:叶辛眼中的上海》,叶辛著

生产队让叶辛去学校教书,有段时间课本发不下来,叶辛就给孩子们讲故事,一次讲到高尔基的《童年》,提到了面包。叶辛记得,当时全班所有学生都举起手,一位学生站起来说:“叶老师,我们想问一下,什么叫面包?”叶辛只好拼命想,说把面粉放一点水,学生说这是馒头,是包子,叶辛说都不是。那是什么?叶辛说不出来,他就说烤箱,一说烤箱,学生就问:“什么叫烤箱?”后来,利用回上海探亲的机会,叶辛带了面包给贵州的孩子们。回上海工作后,有一年再回贵州,遇到当年那位提问的学生,已经四五十岁了。他说:“叶老师,你的面包我都记得,现在面包啊什么东西都看到了。”

“上海是写不尽的。”叶辛感慨道,“侨胞、殖民者、老作家、文化人以及很多对上海有感情的人都写过上海,还有很多上海的掌故,都是看不完的,有很多很多的故事。”

如果要追溯上海的历史,早在唐宋时期,上海就已依靠其得天独厚的地理位置,通过航运往外运送盐和棉纺织品,成为了海上丝绸之路的重镇。发展到清代中叶,上海的港口已经形成了五条较为稳定的航线。鸦片战争后,上海被迫开放为通商口岸,这种“开放”是饱含屈辱和无奈的。它被称为“冒险家的乐园”,英国人、日本人、美国人、法国人等各式人等蜂拥而至,怀着发财梦走进了上海滩。直到40年前全国的改革开放和28年前浦东的改革开放,上海,才又开始在新的征程上迈开大步。

叶辛说,当“山里人”的目光和都市人的目光交织在一起的时候,就觉得有故事可写。他笑称,如果说自己和上海其他作家有什么不同,那就是他写上海时用的是贵州人的观点、贵州人的眼光、贵州人的视野,写的是他实实在在触摸到的上海。

叶辛从泥城桥谈起。泥城桥是上海市中心一座普普通通的桥,但它承载的历史却并不简单。泥城桥将近70米长的桥,宽度有18米,三分之二是车行道。桥在市中心地段的交通要道西藏路上,钢筋混凝土建造,至今已有近百年的历史了。叶辛以前的家就在离泥城桥不到五分钟路程的老弄堂里。

而叶辛在《上海传》中所描述的,不仅是他眼里不断发展着的上海,还是和上海一同成长的自己的人生。

《光明日报》

1980年,叶辛在家中改订了长篇小说《蹉跎岁月》,小说随即在《收获》杂志的1980年第五、第六期上发表。创下了《收获》杂志至今没有被打破的印数110万份的纪录。当时的中国青年出版社马上决定要出单行本,于1981年上半年修订交稿时,叶辛在结尾处留下了三行小字,其中第二行写明:1980年元月至8月改于上海泥城桥。

1966年,新中国历史上重要的一年,对于叶辛来说同样是改变人生的一年。那年叶辛即将中学毕业,想着上大学的事,对未来不怎么忧心,沉浸在书本的世界里,每天和朋友在南京东路逛商店。5月,文化大革命爆发,取消了高校招生考试,上大学希望渺茫。他每天和同学到校学习“十六条”,可是“红卫兵”还是冲进他家,抄了他心爱的书籍。9月的上海,成为了“革命大串联”的热点城市,他去农村劳动,回来便去了南京加入“大串联”。投身时代洪流的叶辛,在这一年的末尾,却有一种置身事外的感觉:

泥城桥地名的来源和1854年的一场“战役”有关。当时外国人不满足已有的租界,仍想越界筑路。有一次英国人和中国士兵起了冲突,持有洋枪洋炮的洋人把手持冷兵器的清军打得溃不成军。这一场战斗只持续了一两个小时,而英国人为了渲染这一“战役”是“伟大的胜利”,称其为“泥城战役”。

我们已不去想毕业、升学和工作了,我们就是在等待,等待不可知的1967年的到来。我呢,天天读小说,然后往南京东路走一趟,从广播喇叭里和贴满大字报的橱窗上,获知刚传来的最新政治动态,感受着“文化大革命”的节奏在南京路上的跃动。那一切到了今天,仿佛还历历在目。

1922年工部局对此桥大改造。拆除木桥改建成钢筋混凝土桥,正式命名为西藏路桥,但是住在附近的老上海人,还是习惯而顽固地称其为泥城桥。因为桥南东侧有英商煤气公司,当时上海人把煤气称作“自来火”,故而也有市民称这座桥为“自来火厂桥”。20世纪60年代,泥城桥边还开了一家全中国都出名的星火日夜商店。这家店24小时全心全意为工农兵服务,成为全国商业服务的标兵,名噪一时。

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但是,在叶辛六十几年的记忆中,他同时代的伙伴们,周围的邻居、同学、朋友,尤其是比叶辛年长的上海人,提到这座桥,都称它为泥城桥,鲜有人称其为自来火厂桥,而年轻点的上海人,则开始称西藏路桥了。

《学习雷锋好榜样》歌谱

为什么要喋喋不休地讲清楚泥城桥这一地名的来历呢?叶辛说:“因为发生在苏州河畔泥城浜的这次战斗之后,殖民者们把他们的租界,进一步扩大至今天的西藏路以西,加快了殖民步伐。上海随之出现了英租界、法租界、美租界。这是一段不容忘却、不应该忘却的历史。故而在我所有于家中改订的小说最后,我都会写上‘泥城桥’这个意味深长、并被写进上海史的地名。”

“文革”开始不久后,叶辛便和与自己同届的18万上海高、初中毕业生离开家乡,去往祖国各地插队。叶辛到了贵州,一待就是10年,想要见到上海,除了改稿子,只能靠每年的“探亲假”了。和如今每到春节人们抢票从大城市回家乡相反,知青们要抢票从山区、村寨回大城市。所以假期结束的时候,我们的箱子里装满了家乡的特产,而知青们除了要带上自己的东西,还得为同事、朋友、老乡们代购。

当时已经拆除木桥改建成钢筋混凝土桥的泥城桥

采购的东西五花八门,小至有机玻璃纽扣,每天要用的牙刷、香皂,大到呢大衣、呢制中山装或人民装,美容化妆品、料子、花布、罐头食品、羊毛衫、刺绣被面、枕套、台布、靠垫、针织的童帽、棉袄罩衫、各种尺寸的男女皮鞋、半导体收音机、手提包、旅行袋,甚至家里摆设的工艺品……

大饼的故事

这不是出国旅游前被各种人抓着求代购这代购那的你吗……

在《上海传》中,有叶辛50年前的探亲回忆,有亲历改革开放的点滴变化,也有对葱油拌面、阳春面、咸菜肉丝面等老上海风味的怀恋,因为饮食也是城市文化的重要部分。

当然,那时需要代购是因为那个年代物资匮乏,更别说他们插队的山乡了,而上海物资相对丰富、多样,人人都青睐上海货,好不容易有一次机会,怎么会错过呢?

大饼,上海街头最普通的一种小吃,叶辛有什么关于它的故事可讲呢?

1978年12月,改革开放政策正式实行,到今年已经40年了。这40年中,上海的饮食、建筑、里弄、语言等等等等,“在两千四百多万人的目光中不知不觉地变化着”。

叶辛有位在美国纽约当教授的老同学,这位老同学每年回上海探亲的时候,都要带20个地道的上海大饼回美国,这是他的“专利”。大饼在他周边的华人朋友中最受欢迎,有的人舍不得吃,还要带半个回去让家里人也尝尝。

说到上海的饮食,想起前两年去上海,朋友带我去吃小龙虾,那家店做出来居然是甜的……甜的……甜的……受到冲击的同时心里想:我要去吃上海本地小吃!

老同学的老伴看不下去了,有一次她就留下来一个大饼,让自家餐馆的大厨研究研究,争取做出一模一样的大饼。

味蕾确实是一种乡愁,叶辛在书中为我们推荐了阳春面、燕皮馄饨、生煎馒头、葱油饼、黄松糕、油豆腐线粉汤……有些小吃已经消失了,或者越来越少见,这是时代发展的无奈,但写出来除了怀旧,或许可以提醒我们,这些便宜大众的小吃也是文化的一部分,应该继承和推广。

大厨来自台湾,对上海小吃也算精通,但他研究了三天三夜,最后却只能满头大汗地说:“我实在完不成你的任务。”一个普通的大饼,制作也很有讲究,而对于身处异国他乡的上海人来说,大饼是自己与家乡的情感联结,代表的是家乡的味道。

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两副目光

引起过“要保护!”呼声的还有上海的弄堂。如今,弄堂一条条消失,石库门建筑一点点不见,纷纷为小区、高楼、商场让位。那么,为了留住记忆,是不是该给这个城市留下真正的生活气息浓郁的几条弄堂呢?

十九岁的时候,叶辛和他妹妹一起去贵州插队落户。贵州山遥水远,多年的知青生活不仅给叶辛的人生带来改变,更给予了他文学创作上的灵感。

在真切地想要保留一点东西的同时,叶辛又觉得,很多东西淡出历史舞台并不是坏事,“逐渐的淡出只是时代和社会变迁的晴雨表”。

到贵州之后,叶辛常以上海小青年新奇的、有些许自以为是的目光观照贵州乡下的一切,但久而久之,叶辛也渐渐理解了他们。

1990年,在远离故乡21年后,叶辛终于回到了上海的怀抱。再也不必在探亲或者工作时才回来,叶辛有更多的时间和机会去观察上海,在上海度过每一个春夏秋冬。

插队落户六年九个月之后,生产队让叶辛去学校教书。有段时间课本发不下来,叶辛就给孩子们讲故事,有一次讲到高尔基的《童年》,提到了面包。叶辛记得,当时全班所有学生都举起手,一位学生站起来说:“叶老师,我们想问一下,什么叫面包?”叶辛只好拼命想,说把面粉放一点水,学生说这是馒头,是包子,叶辛说都不是。都不是怎么办?叶辛说不出来,他就说烤箱,一说烤箱,学生就问:“什么叫烤箱?”永远解释不清了。

正是因为对故乡的爱,叶辛才写了那么多发生在上海的故事,才会不由自主地告白:

后来,利用回上海探亲的机会,叶辛带了面包给贵州的孩子们。一般上海知青回去,家里会让你带很多东西,肥皂、猪油……两个手都要用,面包又不能压,就必须腾出一只手。叶辛想着,为了这些娃娃,一定要带回去。

上海永远在我心中,上海永远在我的梦里。

我爱上海。

叶辛回上海工作后,有一年再回贵州,遇到当年那位提问的学生,九岁的学生已经四五十岁了,他说:“叶老师,你的面包我到现在都记得。”

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对1949年出生的叶辛和他的同代人来说,知青岁月是“抹不去的记忆”。叶辛回到上海之后,也常常会用“山里人”的目光来看待都市里的一切,并总能发现都市里的人发现不了的东西。当两种目光交织在一起的时候,就有故事可写,这对叶辛的创作来讲是弥足珍贵的。

简介:作者通过十多万文字和100多幅图片追寻上海与丝绸之路、上海发展与变革的契合点。这本书,如同一个城市与海上丝绸之路的交响诗,散发着海洋的气息;又似一部城市与作者的回忆录,真实有力,却又饱含不尽的温情。

叶辛笑称,如果说他和上海其他作家有什么不同,那就是他写上海时用的是贵州人的观点、贵州人的眼光、贵州人的视野,写的是他实实在在触摸到的上海。

等等,还没结束!

看完《上海传》,我们就要去上海了!

一起来参加《上海传》新书发布会,听听叶辛眼中的上海吧!

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“丝路百城传”大型城市传记项目,旨在增进丝路沿线城市之间的文明互鉴、文化交流和民间友好。《上海传》作者叶辛以细腻的笔触,饱含深情地向我们介绍他生活成长的故乡,为我们展示了一个上海作家眼中的上海。8月17日,知名作家叶辛携新作在上海展览中心,讲述他眼中的上海,并为读者进行签售。返回搜狐,查看更多

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