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还为庐山瀑布写诗,诗魔是谁

来源:http://www.jingchengtechan.com 作者:365bet平台注册 时间:2020-02-04 22:03

在唐朝,诗歌文化达到鼎盛,也诞生了许多文华风流的顶级诗人。因为唐人爱诗,这些诗人走到哪里,都是万众瞩目的焦点,也拥有很多的崇拜者。比如重量级诗人张籍,就是诗圣杜甫的铁粉,他最大的嗜好,就是将杜甫诗集焚烧之后,加入蜂蜜一起吃掉,每天必吃,还津津有味地表示,吃了杜甫的诗,自己的肝肠都换掉了。

问:诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔是谁?

白居易的粉丝也很疯狂,有一个叫做葛清的街卒,读过一些书,特别钟情于白居易的诗歌。他将全身上下全部刺青,一共刺上了白居易的三十多首诗,而且还配图,达到图文并茂的效果。不光如此,葛清还要边走边歌,几乎达到了疯狂的程度。

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至于说到最伟大的诗人李白,拥趸就更多了。他是全民偶像,上至九五至尊,下至贩夫走卒,几乎都为之倾倒着迷。一直到了唐朝末年,还有一位诗人,更是做出了惊人之举。

诗仙一一李白。仙气十足,驾五彩云,云游四方,想像力极丰富。

这位诗人原名叫做什么,已经无据可考,但他留在史册中的名字叫做张碧,字太碧。是不是感觉有些熟悉,又有些陌生?陌生是因为这个张碧,确实没有留下什么名篇,更是在浩如烟海的唐朝诗人中并不起眼。熟悉是因为,他的名和字,不都是脱胎于“李白,字太白”吗?

诗圣一一杜甫。忧国忧民,“安得广厦千万间,天下寒士尽欢颜。”“朱门酒肉臭,路有冻死骨”写尽人间苦难。

这不是后人妄自揣测,而是当时的唐人就已经定论的。张碧先生屡试不第,后来也无心仕途,到处游历,也到处吟诗。他因为仰慕李白的诗歌,心向往之,最后连自己的名字都改了。而且他还有自己的根据,并不是瞎改的。因为当年司马相如就是仰慕蔺相如的为人,所以才改了名字,他也要仿效。不要小看古人的追星,发起狠来,连现代人都望尘莫及。

诗鬼一一李贺。新奇,出神入画,探尽世间阴幽。

那么张碧这么崇拜李白,自己的作品到底怎么样呢?他的诗集被孟郊看过,按理说孟郊也算唐朝一流诗人了,得出了评价应该很精准,可是孟郊的话实在有些太过了:

诗神一一苏轼。唯一宋朝诗人,大气磅礴,又情结百转,感情细腻,天上人间储景备,妙手回春一松岗。

天宝太白没,六义已消歇。先生今复生,斯文信难缺。

诗魔一一白居易。通俗易懂,简洁明了,“只要功夫深,铁杵磨成针”为诗入魔!

孟郊的意思是,李白很厉害,可惜在天宝年间就已经去世了,他的思想已经消失得无影无踪。但是,今天张碧先生还在世,完全能够顶替李白留下的空缺。

诗佛一一王维。字间得来终觉浅,身置山水悟禅心。因山观水,因水悟禅,悟空非空,悟色非色,尽观明镜台,来去夲无影。一掸佛尘去,纯净碧蓝天!

这个评价就不是一点半点的高了,他几乎就认为张碧是李白的继承者。然而很遗憾的是,我们今天看到张碧的诗集,却感觉非常平淡,虽然里面有李白常用的字,但生搬硬造的痕迹很重,根本达不到诗仙那种举重若轻,潇洒俊逸的程度。比如我给大家看张碧写下的《庐山瀑布》:

诗人的这种雅号,一般是根据他们的创作风格或人物性格来取的,是高度概括的一种命名方法,特别唐朝时期,是中国诗歌文化的巅峰,有唐一朝出现的大神级诗人,比其他朝代加起来还要多,他们性格各异、诗风不同,于是后人便根据其特点,分别给了他们诗仙、诗圣等雅号。

谁将织女机头练,贴出青山碧云面。造化工夫不等闲,剪破澄江凝一片。怪来洞口流呜咽,怕见三冬昼飞雪。石镜无光相对愁,漫漫顶上沉秋月。争得阳乌照山北,放出青天豁胸臆。黛花新染插天风,蓦吐中心烂银色。五月六月暑云飞,阁门远看澄心机。参差碎碧落岩畔,梅花乱摆当风散。

诗仙:李白

李白是诗仙,这个大家都知道,可为什么叫诗仙呢?

李白的诗飘逸绝尘,宛若一个仙人降临人间,李白好喝酒,也有人称为酒仙,李白字太白,更诱人说他是太白金星下凡,你看,不管怎么说,李白总是跟仙分不开。

李白被称为诗仙,除了他的风格如仙人一般以外,还因他另一个外号——谪仙人。

当年李白第一次出蜀,来到长安,遇到了当朝宰相、文坛领袖贺知章,这两个人年龄相差了几十岁,地位更是云泥之差,但李白当时已经小有名气,他把自己出蜀时所作的《蜀道难》呈递给贺知章,老贺头读了一遍后,指着李白鼻子就说:你丫不是人!你丫是谪仙人!

于是,李白谪仙人的名号就传开了,诗仙的雅号也就坐实了。

可以明显看出张碧的诗歌风格,确实是在刻意模仿李白。他的用词造句,都有诗仙的痕迹,但远远达不到诗仙的高度。因为缺乏了瑰丽出奇的想象力,总感觉这些词语很眼熟,但都很陈旧,没有新意,也没有妙手偶得,浑然天成之感。

诗圣:杜甫

有人说,圣不如仙,所以杜甫是不如李白的。

这话我不同意,李白杜甫代表着中国诗人的最高峰,是诗坛上缺一不可的双子星,根本没有高下之分。如果说李白是飘逸绝尘的天仙下凡,那杜甫就是一个尝遍人间疾苦的圣人。

在中国传统文化中,圣人是知行完备至善之人,才德全尽才能称为圣。

很明显杜甫就是这样一个人,他没有李白的浪漫绚烂,却特有自己的沉郁顿挫,在国家最危难之际,杜甫没有屈服于叛军,没有放弃过希望,在安史之乱期间,老杜的编年史式的诗歌,用最艺术的方式,记录下了最惨痛的历史,因而被称为“诗史”。

老杜的诗紧密结合实事,却又穿插着自己的感情,境界十分广阔,最重要的是,老杜思想受儒家思想影响,按照儒家思想,知行至善、能替百姓着想、为国家分忧,就是圣,故而,杜甫也得到了诗圣的称号。

那么,孟郊为什么会出现和我们感受不一样的偏差呢?最开始,史学家都认为,很可能孟郊是与张碧有旧交,说出了这些客套话。这在历史上也不新鲜,然而最新的研究表明,很可能记载这段史料的《唐才子传》等等出现了错误。有学者考证,张碧是唐末人,儿子张瀛还在南汉当官,因此他的诗集不可能被中唐时的孟郊看到。恐怕,孟郊所指另有其人。

诗魔:白居易

李白杜甫是中国诗坛的双子星,那加上白居易,就是三巨头了。

和李白杜甫不一样,白居易被称为诗魔,不是因为他的风格,而是他作诗时的状态。

中学课本上说到白居易,他的风格是简单易懂,他会拿着自己的作品去给邻家老太太读,直到老太太都能读懂没有疑问之后,一篇诗歌才算完成。

白居易晚年欣赏一个后生,名叫李商隐,他曾经疯狂地表示:下辈子我要给李商隐当儿子。

白居易诗兴一来,就如一头发情的母牛,谁也拉不回来,他自己曾作《醉吟二首》,其中写道:

“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西”。

人们说“不疯魔不成活”,白居易对诗痴狂的状态,就跟入魔一样,后人便根据他那两句诗,称之为“诗魔”。

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诗佛:王维

王维笃信佛教,这大概是受了其母的影响。当年王维建辋川别业,一方面是因为寄情山水,另一方面也是为了给母亲吃斋念佛找一个僻静处。

王维把佛融入了自己的诗中,那些诗词读来,看似是在描写山水之美,但你细细品味,便会觉得禅意绵绵。

这主要是因为王维的诗恬静淡雅,充满了对田园生活的向往,没有纷繁复杂的情绪,便如一个修行之人,世俗的一切都与我无关,眼中只有这片山水。

我们说王维的诗有禅意,到底什么叫禅意呢?词典说,禅意就是禅心,就是清空安宁的心。如果真能把王维的诗读透了,你会觉得心静下来了。

因而,以禅入诗的王维,被称为“诗佛”。

诗鬼:李贺

盛唐有李杜,晚唐有小李杜,李贺就是小李杜中的小李白。

说来也巧,李白是仙,小李白是鬼,总之,他们都不是人。

李贺的诗读来也很浪漫,但李白的浪漫是恣意狂妄,而李贺,瑰丽绚烂。

在诗中,李贺喜言神鬼之事,他想象丰富,常用神话故事入诗,以托古寓今,如《苦昼短》一诗,他就写:

“吾将斩龙足,嚼龙肉,使之朝不得回,夜不得伏。”

《秋来》一诗,他又写道:

“思牵今夜肠应直,雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。”

你看,他总是能把心中的情思,与鬼神结合,凝成瑰丽冷峭的语言,故而人们说他创作的诗文是“鬼仙之辞”,又有“太白仙才,长吉鬼才之说。

因而,李贺被称为“诗鬼”。

诗神:苏轼

宋之一朝,是词的春天,诗歌有所衰落。因此,这些雅号在唐朝之后,就很少见了,苏轼被称为“诗神”,大概是因为他代表了宋诗的巅峰,基本上也是诗这种文学体裁在中国历史上最后的巅峰。

这个称号是明朝人袁宏道给起的,也得到了世人的认同。

袁宏道说:李白能虚、杜甫能实,而苏轼之诗,出世入世,皆有学问见识,虽然跟李杜相比还是有点差距,但时也命也,并非才情不如李杜。

因此,苏轼挥洒自如,清新刚健的诗风,被称为“诗神”。

好了,以上就是对这些诗人雅号的全部解释,另外还有很多诗人拥有这样的雅号,如陈子昂被称为“诗骨”,因为他“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,有风骨;郊寒岛瘦的孟郊和贾岛,分别叫“诗囚”、“诗奴”,都是指他们作诗的状态;还有孟浩然谓之“诗隐”,隐者隐士也,因一句“不才明主弃”得罪皇帝,仕途画上了休止符,从此寄情山水,做了一名隐士,成了山水田园派的代表。

总之,从一个诗人的雅号,就能大致推断出这个人作诗的风格,了解这些,对于读诗学诗是有一定帮助的。


诗仙——李白

李白,字太白,号青莲居士,是唐朝著名诗人,也是中国最著名的诗人之一。李白的诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,清新自然,被誉为“诗仙”。

诗圣——杜甫

杜甫,字子美,字号少陵野老,盛唐诗人,和李白合称“李杜”。杜甫热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山,他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他的诗歌创作,始终贯穿着忧国忧民这条主线,他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面,其诗紧密结合时事,思想深厚,境界广阔,杜甫被称为“诗圣”。

诗狂——贺知章

贺知章,字季真,唐代著名诗人、书法家,秉性放达,晚年自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。

诗佛——王维

王维,字摩诘,他参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。

诗魔——白居易

白居易,字乐天,号香山居士,又号醉吟先生。白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步,有“诗魔”之称。

诗鬼——李贺

李贺,字长吉,唐代诗人,其诗善于熔铸词采, 驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。

诗神——苏轼

苏轼,字子瞻,世称苏东坡。苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

“诗仙”李白,字太白,号青莲居士。外号如其人,唐代浪漫主义大诗人,被后世誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,爱喝酒,诗作多在醉时写的。风格飘渺不定,用词大气蓬勃,已达浪漫主义诗作巅峰,后人奉之为“诗仙”。

“诗圣”杜甫,字子美,自号少陵野老。唐代伟大现实主义诗人。杜甫深受儒家的仁政思想影响,关心国事民生。有《杜工部集》传世。他被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“史诗”。生平历经战乱之苦,又在蜀中漂泊,忧时伤乱,感国难民苦。诗人中以他的作品最为现实生活,又因他一颗忧国忧民的心得到民众的共鸣。虽则杜甫风格千变万化,但其表达的精神永远是为爱国爱民的。后世把他叫做“诗圣”他是完全当得起。

“诗鬼”李贺,字长吉,是“长吉体诗歌开创者”。李贺与李白、李商隐称为唐代三李,其诗作经常应用神话传说来托古寓今。后人称他为“鬼才”,因他的诗作想象力丰富,创作的诗文为“鬼仙之辞”。李贺27岁因病早逝,世人称其为“诗鬼”,大概也有些许感伤惋惜之意吧!

“诗佛”王维,字摩诘,号摩诘居士。王维参禅悟理,学习庄子思想,信奉道教。诗作多咏山水田园。其书画造诣也登大雅之堂,后人推其为南宗山水画之祖。苏轼赞其“书中有画,画中有诗”。王维对情景的描绘结合已臻化境,诗透禅意,意境空灵。后人称王维为“诗佛”,是对他诗歌与个人人格魅力的极大的认可。

“诗神”指大文豪苏东坡,也泛指有才情的诗人。苏轼,字子瞻,又字和仲。也是个文学家、书画家。“诗神”一说出自明代公安派代表人物袁宏道的说法。苏轼才情超卓,诗作挥洒自如,其文汪洋恣肆。其人多才多艺,艺术表现风格独树一帜。苏轼获评“诗神”一号。

“诗魔”白居易,字乐天,号香山居士,又号醉吟先生。倡导新乐府运动写了许多反应人民疾苦的诗篇,也喜爱从青楼中获取灵感。读书非常刻苦,年纪轻轻白了头发。晚年多以“闲适”生活反应自己“穷则独善其身”的人生哲学。所写诗歌意象令人销魂,思想结合儒、佛、道,以儒家思想为主。有别称为“诗王”和“诗魔”。这是后人对白居易表达的崇高敬意和缅怀。

诗仙:李白

诗圣:杜甫

诗鬼:李贺

诗佛:王维

诗神:苏轼

诗魔:白居易

诗仙:李白

李白虽然没有学历,但是才华出众。二十几岁携30万出川,性格豪爽,仗义疏财。钱财耗尽,旅居他乡,身体报恙,明月当空,在水井旁边写下了那首诗,大部分人的第一首诗:(静夜思)

诗圣:杜甫

年近五十的杜甫,仕途一直不得志,辗转来到成都,容身于一间破茅草房内,依然不改忧国忧民的情怀,处江湖之远,则忧其民,写出了千古名句,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,虽然没有得到重用,依然一颗爱国心。相比现在的好多人,有点不得意,就满腹牢骚,怨天尤人,那是一种崇高的爱国情怀。

诗神:苏轼

苏轼是北宋著名文学家、书法家、画家,还是参禅悟道的高手,因“乌台诗案”被贬到黄州。这让他参禅的境界得到很大的提升。他手拿竹杖,脚踏芒鞋,吟啸徐行,一蓑烟雨,好不自在,最后一句“也无风雨也无情”达到顶峰,诗神,绝非虚名。

诗鬼:李贺

李贺七岁能诗,聪慧过人,深得韩愈的赏识。他曾任九品官,任职期间,在诗歌创作上获得大丰收,奠定他在诗坛的地位。一句“天若有情天亦老“名扬千古,引得后人,争相答对。他心怀天下,无奈仕途不顺,壮志未酬,二十七岁就抑郁而终,英年早逝。

诗佛:王维

王维之所以叫诗佛,是因他精通佛学,他的字“摩诘”,就是来自于佛教经典《维摩诘经》。”红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思“,此诗经常被陷入爱情围城的人引用。不过,这首诗的本意是表达友情,思念友人李龟年的。

诗魔:白居易

白居易早年时,工作很积极认真,推动改革,关怀民生,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。但是,他晚年不得志,无奈游走出花酒之间。《卖炭翁》、《琵琶行》写进语文课本。还有一首《长恨歌》,我的一印象是,不管你有多长,我都要背过,因为写的太好了。

洒家来给你答个完整的诗仙诗鬼诗圣诗魔:

中国的诗歌,文意与音律并重,因此读来朗朗上口,自然干脆,有独特的魅力。足以传承永世,经久不衰。

犹其自大唐盛世以来,人们对精神的追求越发完美与看重。增加了诗歌的需求量。于是涌现出一大批经典诗文。以及一个个风格各异,引领诗坛的文豪大家。

这些文豪的作品由于经典而流传千古。人们品读的时候又发现了他们各自不同的风格,由是给这些文豪大家也做了定义,取了雅号。

题主问了这许多雅号代指何人,我不妨将这些人物总结一遍。以给更多好奇的题友方便了解。

诗仙诗圣这些大多数人都了然于胸了,所以我将他们放在后面,且先说其他的。

第十五个:诗隐——孟浩然

浩然兄四十岁在京城玩的时候,唐玄宗叫他来唱两句诗听,浩然兄唱的诗里有“不才明主弃”一句,说皇帝不用他。玄宗听着这是在怪自己啊,不得干!于是说他“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我”你自己不来求官,现在咋还赖我不用你了,本皇不开心,我就不给你官做!于是浩然兄只得灰心的做个隐士到处游玩,写了许多山水田园诗,作为唐代山水田园诗第一人,而被称为诗隐。

第十四个:诗瓢——唐求

唐求这人,因做官不大(只当过几年县官),所以生平事迹不可考。只在诗集中有他几篇贡献,也就顺带讲了讲他写诗的事。这人有颗童心,写完一首诗,就给捻成纸团儿,丢在葫芦里,不给人看。到晚年时,把葫芦放在江中,说“这瓢不沉,捡到它的人才知道我的苦心”(用一辈子的诗作玩了回漂流瓶)因此被称之为“一瓢诗人”

第十三个:诗虎——罗邺

罗邺的老爹是个盐铁小吏,家境贫困。因他写的诗有气概,被称为“诗虎”

第十二个:诗囚——孟郊

孟郊四十六岁才中进士,当了个县令还嫌不够施展抱负,跑去游山玩水。因为常年入不敷出,生活困顿。世态炎凉,生活的艰难写在他诗里。让人觉得他就被柴米油盐禁锢住了,因此被称为“诗囚”

第十一个:诗奴——贾岛

这娃天天就想写诗,整日苦苦求索。简直成了诗的奴隶,好嘛,那就赐号“诗奴”

第十个:诗骨——陈子昂

陈子昂熟读经史,写的诗充实刚健,很硬气,有风骨!于是得称“诗骨”

第九个:诗狂——贺知章

贺知章的诗,清新脱俗,气质豪情放达。所以被叫做“诗狂”

第八个:诗魔——白居易

一者白居易一有诗兴,就如着了魔一样,他自己都说“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西”过分到念诗念得嘴生疮,写字写到手指长茧子的地步。

再者他著名的诗中引用的意向渲染出来的气氛使读者如入魔境。因此人们说他是个“诗魔”

第七个:诗家天子——王昌龄

王昌龄喜欢写五言古风,七言绝句。他的七言绝句字字珠玑,用词精细,而又意味浑厚,被尊为“诗家天子”

第六个:诗鬼——李贺

李贺从小体弱多病,27岁就英年早逝了。也许就因此内心比较忧愁郁闷。写的诗大多讽刺黑暗政治。并且诗中用的意向多有幽魂鬼魅啊,病来死往的,让人看着心生寒意。不愧“诗鬼”之称!

第五个:诗杰——王勃

王勃身为“初唐四杰”之首,那文才真不是盖的。诗歌慷慨激昂,文采斐然。各种意向各种用典随手拈来。后世人对他佩服得不得了。叫他做“诗杰”

第四个:诗神——苏轼

苏轼写的诗,那是挥洒自如,清新刚健,读来神清气爽,时人送号“诗神”

第三个:诗佛——王维

王维也是一位隐者,没事喜欢念经。他的诗里写山水田园之时,总是意境深远,饱含禅意。于是被称为“诗佛”

第二个:诗圣——杜甫

杜甫一生坎坷飘荡,深知民间疾苦。写的诗大多悲悯人民生活的不易,揭示社会的不公。从诗中可以读出一位圣人的情怀。后人尊称为“诗圣”

第一个:诗仙——李白

李白自从被赐金放还为官无路后豪迈不减,寄情山水,一直在采仙草,找仙人,炼仙丹。诗歌飘渺浪漫,人称“谪仙人”

诗圣--杜甫

诗仙--李白

诗佛--王维

诗鬼--李贺

另外:诗豪--刘禹锡

诗囚--孟郊

诗奴--贾岛

诗骨--陈子昂

诗杰--王勃

诗狂--贺知章

诗家天子,七绝圣手--王昌龄

整理了下诗人的称号

1、诗骨--陈子昂

其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃

其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章

秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白

诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔,人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊

作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛

一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切,白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿

擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采,驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇--杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉--温庭筠

才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪--郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名,故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯--崔珏

赋《鸳鸯诗》,别具一格,人称“崔鸳鸯”。

18、诗神--苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

诗歌是中华文化的瑰宝。

在诗歌发展的历史长河中,人们根据一些具有代表性的诗歌作者的特点,给诗人冠以特定的称谓,例如:

诗仙一一李白

诗圣一一杜甫

诗鬼一一李贺

诗佛一一王维

诗神一一苏轼

诗魔一一白居易

诗仙一一李白

诗圣一一杜甫

诗鬼一一李贺

诗佛一一王维

诗神一一苏轼

诗魔一一白居易

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