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后面一句才是人生真谛,不喝已醉

来源:http://www.jingchengtechan.com 作者:365bet平台注册 时间:2020-01-21 07:28

中国有句谚语叫作药能压假病,其实这句话从字面上看是很有问题的,既然药能压假病,那什么才叫真病。很显然,按照这个说法,我们日常所能被药治好的病,自然就不能算是真病了吗?

酒,不知什么时候开始,这种薄薄的东西已悄无声息地主宰了大部分的人。人们忧愁的时候,快乐的时候,请客的时候,哀伤的时候都会不由自主地想到它。这种液体叫做酒。

建安十三年,曹操率大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜,皎月当空,江面风平浪静。曹操乘船查看水寨,后置酒宴请诸将。酒至兴处,忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗,吟唱了这首千古名作——《短歌行》。诗言志,歌咏怀,大战前夕,曹操的心情如何呢?唯一“忧”字可总曹公心境。“何以解忧?唯有杜康”。杜康酒真的能化解曹公之忧吗?通览《短歌行》全篇,可知好酒并未使曹操真正地解忧,那么是什么样的忧愁令这位有着雄才大略的政治家和军事家“举杯消愁愁更愁”呢?一忧“人生苦短”。东汉末年,群雄奋起,众多能人志士都想抓住时机建功立业,此时的曹操已取得了巨大的成就,但这些辉煌的业绩也花费了他太多的时间(曹操时年已五十四岁),况且其中又遇到了不少挫折和失败,因而他深感奋斗的艰难和时光流逝的无情。“譬如朝露,去日苦多”,人生的短促感、焦灼感重重地向他压来,这使他不由发出“人生几何”的感慨。再者,在当时,“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”的人生无常、及时行乐的颓废思想在壮志未酬、抱负不得伸展的文人中间颇为流行,生活在那个时代的曹操不可避免地受到这种思想的影响,只好借“对酒当歌”的方式来排解心中的忧思。二忧“求贤不得”。仅仅把感叹“人生苦短”作为诗歌的起点和终结,这只是一般文人的思想境界。而曹操毕竟是曹操,他把这样的慨叹只作为本诗感情发展的基点,以这种微吟低唱的形式,为下文倾吐求贤若渴的慷慨激烈的心曲打下基础。当时,各据一方的军阀为了发展自己的势力,都在用尽一切办法延揽人才。孙权有周瑜、鲁肃、张昭等,刘备有诸葛亮、关羽、张飞等,即使刘表之流,手下也有一些谋士。曹操虽然拥有诸多的谋士猛将,但为了完成统一天下的宏伟功业,他希望天下所有的人才都聚集在他这里。在曹操热烈的求贤过程中,焦虑和痛苦不时地向他袭来。让我们来听听曹操的心声吧:贤士啊,我像热恋的女子一样渴望着你的到来,我只是为了你的缘故,一直“沉吟至今”,你快快地来到我的身边吧!你到来后,我一定摆宴设乐,竭诚欢迎!可贤士啊,你就像天上那可望而不可及的明月,何时才能来到我身边?在这里,“求贤不得”的思绪如潮水般地从心中涌出,真是“忧从中来,不可断绝”。三忧“功业未就”。这可以说是笼罩全篇的忧思,“人生苦短”之忧、“求贤不得”之忧皆由它而来。一统天下是曹操毕生的奋斗目标。而眼前,赤壁之战前景未卜,作为一个深谋远虑、渴望建功立业的将领,他能不产生这样的忧思吗?愿学大海纳百川,愿学周公“一沐三握发,一饭三吐哺”,还不是为了实现心中的宏愿?而这一宏愿还未变成真正的现实,“功业未就”的苦闷依然萦绕心头。

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而且,酒喝多了,会醉。醉过之后的行为,便不由控制。李白能够在酒醉之后写出好诗,是一种良性的发挥。但醉后更多的,是非良性的行为。“酒能乱性”,醉后尤其如此。血气方刚的年龄,暴躁的性格,若是再加上洒的掺和,定会酿成意料不到的灾祸。所以有许多人清醒的时候还算文质彬彬,酒醉后却是凶狠好斗。打架斗殴、抢劫杀人也有几成的肇事者是醉鬼。许多车祸发生的原因,也多半是出于司机喝了太多酒。因此,国家也三令五申醉酒严禁驾车。这时,酒真的成了“穿肠毒药”。看来,所有好的东西,都有一个度和量的限定。

“药能压假病”是什么意思?后面一句才是人生真谛!接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

酒,的确有着暂时麻木神经的作用。但却是解不了真愁的。所以古人说:“药能医假病,酒不解真愁”。就连奢酒如命,斗酒诗百篇的李白也说:“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”。

药能压假病,酒不解真愁,是中国古代哲学智慧的体现,体现的是看事物要看到本质的马克思主义哲学观,后人看着这样的句子,不得不佩服老祖先的聪慧、睿智。

啤酒、葡萄酒、米酒、白酒……不同品种和牌的酒,以千姿百态的装饰出现,吸引着人们的眼球并牢牢地拴住了人们的胃口。萍水相逢,一杯酒;故人重聚,一杯酒;送君千里,也是一杯酒。酒,成了日常生活中不可替代的食用品。也早有人专门研究关于酒的学问,将酒的酿制过程、承装器皿以及古今历史、功效等都加以探讨,形成一种酒文化。

其实药能压假病还有下一句,叫作酒不解真愁。这两句话实质上是一样的,那么同样,所谓真愁,自然不同于简单的忧愁。李白有诗:抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。心有忧愁,单纯依靠酒是没有作用的,所谓酒入愁肠化作相思泪,美酒虽好,但是对于解愁而言,是没有用的,或者说是暂时的。但是曹操有诗何以解忧,唯有杜康,与这个意见刚好不同,想必曹孟德心中没有什么真愁。

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其实这里所说的是人的思想对人的身体的影响,所谓心病终须心药医说的也就是这个道理。心理学就是一门专门针对人的心思猜测而设置的学科,心理的病当然应该比身体方面的病更难医治。《三国演义》中诸葛亮医治好了周瑜的思想之病,当周瑜就要和曹操进行一场大战,把一切都准备好了,甚至都打了老将黄盖,就准备用计谋火烧曹操。诸葛亮当然知道周瑜为什么会生病,于是在他手上写下了“欲破曹公,宜用火攻,万事俱备,只欠东风”的句子,周瑜一看见病就好了。这里依靠药物周瑜的病肯定是好不了的,大概这就是真病吧。

“人生几何,对酒当歌”,“酒入愁肠,化作相思泪”,“煮酒论英雄”,“一杯浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中”,“无酒不成席”,诗词歌赋里,俗语古谚中,到处都是它的影子。

好酒的人,若是看到席上无酒,必定会很难受。即使滴酒不沾的人,看着那些形态各异的酒瓶与酒杯摆在面前,也觉得是一种享受。更何况,听说啤酒可以美容,葡萄酒可以养颜,而米酒、白酒可以入药,听到如此的“功效”也的确有浅酌一杯的想法。当那种薄薄的液体入肚,血管开始舒张,也的确叫人有点飘飘然。难怪当曹操喝到兴头时,不觉吟“何以解忧,唯有杜康”。

许多东西都是越久越坏,而酒,却是越陈越香。陈年佳酿,必定成为好酒之人的最爱。就如同友谊。朋友也是越久越好。久经岁月考验下来的友谊,往往是最人真实和牢固的。老友如同经过酿造的陈年老酒,香气怡人,不喝已醉。

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