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宁愿食无肉,不可居无竹是哪个人说的

来源:http://www.jingchengtechan.com 作者:365bet平台注册 时间:2020-01-13 22:34

竹器在人们生活中占据了很重要的一部分,到了明清时期,人们生活中经常应用到的竹器已经达到二百五十多种,箪、笾、簋、碗、箸、勺、盘、厄、蒸笼、筐、篮、笥、箱、床、榻、席、椅、枕、几、屏风、桌、橱、柜、算筹、算盘、竹尺、竹筒……等等,不可尽数。

现代的对竹笋的培植技术已经非常成熟,包括选取园地、栽植时间及优良品种等,栽植后的松土除草、合理施肥、护笋养竹,防病虫害等,乃至于各种风味的加工方法等,关于竹"应用"于吃的方面就到这。

宁可食无肉,不可居无竹。

郑板桥在其《题画竹六十九则》中赞美道竹君子、石大人、千岁友、四时春,苏东坡亦爱竹,言及此君,食者竹笋,居者竹瓦,载者竹筏,炊者竹薪,衣者竹皮,书者竹纸,履者竹鞋,真可谓不可一日无此君也。

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回答:

中唐时期,竹就已经成为了专门的绘画题材,此后每代都有大家出世。北宋文同开创了湖州竹派被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖;元代的柯九思、高克恭、倪瓒,明代的王绂、夏昶、徐谓,清代的石涛、郑板桥、蒲华、吴昌硕,都是树一代画竹新风的画竹,都是竹画的杰出人物。

竹的底蕴,在于它的应用。据研究表明,早在商代,人们就已经把竹了用在社会生活的方方面面,尤其值得一提的是竹简,它间接地导致了"学富五车"这个词的出现。

养文竹,要注意了解文竹生活习性,文竹喜欢生长在温暖湿润的环境中,不喜欢阳光直射,也不耐严寒,喜欢沙质土壤,喜少水,如果想要繁殖的话,可以采用分株繁殖的方法。图片 2

竹的历史底蕴

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诗句出处

这句诗出自于苏轼的《于潜僧绿筠轩》原诗是宁可食无肉,不可居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。直到现在很多植物学者讲起竹子,也会提到这首诗。

苏东坡在《于潜僧绿筠轩》中说:可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医,……可见其人对竹的忠情,当然了,这也还是老头儿借题发挥——文人的常事。

竹,人取其幼芽笋为食。笋的英文名"bamboo shoot",其中"shoot"一词颇为形象,笋的生发极快,不经意间便超拔而上。

宁可食无肉,不可居无竹可以理解为:宁肯不吃肉也要住的地方有竹子,苏轼非常喜欢竹子,宁肯不吃肉也要有竹子作伴,对居住环境都有相当高雅的品味,自古就有梅,竹,菊,兰岁寒四友,所以我觉得这里的竹表示竹子就行,不管是什么竹子!

竹,禾草类植物,木质茎,分布于热带、亚热带及暧温带地区,广泛生长于东亚、东南亚、印度洋及太平洋岛屿,种类繁多。竹有枝干挺拔修长、四季青翠、欺霜傲雪等特点,位列梅兰竹菊,又与梅、松并称岁寒三友。

笋是竹的幼芽,深具嫩肥、短壮特点。作为传统佳肴的一种,笋味香质脆,中国人对笋的食用和栽培历史源远流长,《诗经》里便有所谓"加豆之实,笋菹鱼醢"、"其籁伊何,惟笋及蒲"等词句描写,老祖宗们大约三千年前便开始四下里挖笋了。

文竹是人们喜爱栽培的观叶花卉之一,它整株青翠,茎、枝虽然纤细但却挺拔,叶状枝水平伸展近似于三角形,退化成膜质鳞状的叶,附于枝上如同羽绒。由于它的茎自根基处丛生,高矮不同,使那云片般的枝叶层层叠叠,故又有云竹之称。文竹亦跟竹子一样,给人以高洁之感,具有很高的观赏性。放置在家中,可净化空气,给家增添一丝书香气息。图片 4

首先说文。竹的生长特性及其广泛应用,让它与文人士子交流甚深,早在《诗经》上,便已经有了几十首提到竹的诗,诸如《诗·卫风淇奥》曰,瞻彼淇奥,绿竹猗猗,这个时候人们或许对竹有着不同的看法,但提到它却是可以确定的。

竹,禾草类植物,木质茎,分布于热带、亚热带及暧温带地区,广泛生长于东亚、东南亚、印度洋及太平洋岛屿,种类繁多。竹有枝干挺拔修长、四季青翠、欺霜傲雪等特点,位列"梅兰竹菊",又与"梅"、"松"并称"岁寒三友"。

许多文人雅士通过不同的诗和画来表达对竹的形、竹的态寄人之情、之志。在古代有“君子比德于竹”,这与中华民族的审美趣味、伦理道德意识相吻合,“未出土时便有节”更是中华民族优秀品格和情操的写照,《说文解字》中竹字由两个象形竹的“个”字组成,两“个“不分离,像征爱情坚贞。“竹”谐音“祝”,“祝(竹)君、祝“福”给人美好、幸福和吉祥的颂词。再者,竹子清翠、绿意盎然,给予人们心情无比愉悦。所以,竹子能得到人们的高度认可和喜爱。

人们用竹片写字,再以绳索将其串联,便成了册。竹简与木简的出现,尤其是竹简,可以说是在文化上的一个突破。它较帛书之流成本更低,降低了读书的成本,而竹简较木简要更为易制——大量珍贵文献,包括《尚书》、《礼记》、《论语》等在竹简上保存了下来。殷商时代,人们将竹简书称竹书,以竹简信为竹报,甚至还发明了竹笔——这些可都是研究人员从士里面扒出来的发现。

竹器在人们生活中占据了很重要的一部分,到了明清时期,人们生活中经常应用到的竹器已经达到二百五十多种,箪、笾、簋、碗、箸、勺、盘、厄、蒸笼、筐、篮、笥、箱、床、榻、席、椅、枕、几、屏风、桌、橱、柜、算筹、算盘、竹尺、竹筒……等等,不可尽数。

谢谢邀请。图片 5竹,以神恣仙态、潇洒自然、素雅宁静之美,令人心驰神往;不慕荣华、不争艳丽、不媚不诌的品格,让苏轼无比倾心和赞美,而写下《于潜僧绿筠轩》:“宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗,人瘦尚可肥,士俗不可医”。因此,这里的竹不是文竹。图片 6

现代的对竹笋的培植技术已经非常成熟,包括选取园地、栽植时间及优良品种等,栽植后的松土除草、合理施肥、护笋养竹,防病虫害等,乃至于各种风味的加工方法等,关于竹应用于吃的方面就到这。

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题主您好,宁可食无肉,不可居无竹,这里的竹可以说文竹,也可以说其他竹子。因为文竹也是竹,家里养不了竹子,养盆文竹也是蛮不错的。文竹,属于竹子的一种,历来为人们所称赞。不少文人雅士被它们潇洒飘逸,清秀雅典的形象。图片 8

不瓦而盖,盖以竹;不砖而墙,墙以竹;不板而门,门以竹。其余若椽、若楞、若窗牖、若承壁,莫非竹者。竹在建筑方面的应用,汉代有甘泉宫竹宫,宋代有黄冈竹楼为代表,人类从巢居、穴居演进到房居地面的进程,竹在其中很是加了一把力。交通方面,古人取竹造车、筏、船,乃至于桥梁等。

竹有一项伟大的历史应用,造纸,这是在竹简之上的另一层突破。九世纪的中国,人们开始用竹造纸,早于欧洲一千年,明代《天工开物》对竹纸制造技术进行了详细讲解,它还配了插图。可以说,文化的发展与繁荣,有着竹的一份功劳。

题主的这个问题是关于植物文化的问题,这个问题非常棒!这句诗中的竹指的肯定不是文竹,而是我们很常见的竹子。竹子在中国古代很受文人雅客的喜爱。
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“宁可食无肉,不可居无竹”是谁说的?古人为什么对竹子情有独钟?今天给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

人们用竹片写字,再以绳索将其串联,便成了"册"。竹简与木简的出现,尤其是竹简,可以说是在文化上的一个突破。它较帛书之流成本更低,降低了读书的成本,而竹简较木简要更为易制——大量珍贵文献,包括《尚书》、《礼记》、《论语》等在竹简上保存了下来。殷商时代,人们将竹简书称"竹书",以竹简信为"竹报",甚至还发明了竹笔——这些可都是研究人员从士里面扒出来的发现。

无肉令人瘦,无竹令人俗。

在生产方面,早在春秋战国时代,人们就已经开始利用杠杆提水的竹制工具桔,又制作了灌溉的高转筒车;在军事方面,从原始的竹弓到抛石机再到火药箭、竹管火枪等。

"不瓦而盖,盖以竹;不砖而墙,墙以竹;不板而门,门以竹。其余若椽、若楞、若窗牖、若承壁,莫非竹者"。竹在建筑方面的应用,汉代有甘泉宫竹宫,宋代有黄冈竹楼为代表,人类从巢居、穴居演进到房居地面的进程,竹在其中很是加了一把力。交通方面,古人取竹造车、筏、船,乃至于桥梁等。

回答:

生活方面,人类被竹大举攻陷,衣食住行,它都发挥着重要作用。食就不说了,先说衣。竹作为衣,在秦汉时期,市面上就出现了竹制布,并作为贡品进入宫廷,人们还经常取竹制冠;以竹作防雨用品,包括竹鞋、斗笠、竹伴、竹伞等。

竹有着非常深厚的历史底蕴。浙江余姚县河姆渡遗址内,出土了竹子的实物。也就是说,七千年前,竹子就已经开始为人所用。据记载,大约是六千年前新石器时代,西安半坡村遗址"仰韶文化"遗址内出土的陶器上出现了可清晰辨认的"竹"的符号,说明那个时代人们对它已经有了较为深刻的认识和广泛的应用,因而人们专门创造出一个文字符号来对其进行指代。

竹文化1

中国古人特别是文人欣赏植物欣赏的不只是植物的外形,他们更加注重赋予植物内涵。

1.岁寒三友。我们常说的岁寒三友,松竹梅。冬季寒冷很多植物都落叶了,竹子依然挺拔直立,苍翠,显得生机勃勃。不过个人感觉古人喜爱竹更加偏爱它的另一个身份——花中四君子。
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2.花中四君子。花中四君子即梅兰竹菊。古人有“君子比德于竹”他们喜欢竹子的不艳丽,不浓华,也就是不争不抢,不羡慕荣华富贵。另外,更重要的是竹子的气节。“未出土时先便有节,及凌云处尚虚心。”这句诗也是人们常提起的。竹子的空心是虚心,竹子的节是气节。中国古人对这方面看的很重。

竹子作为一种植物,在劳动人民漫长的生产实践及文化活动中,其特征形态已经与人的精神风貌结合在一起,与人的品格、禀赋及精神象征产生深刻的联系,产生丰厚的文化内涵。

“宁可食无肉,不可居无竹”是宋朝着名诗人苏轼在《于潜僧绿筠轩》中的句子,意思是宁愿没有肉吃,也不愿居住在没有竹子的地方。实际上古代很多文人都十分偏爱竹子,这到底是为什么呢?竹子和梅、兰、菊并称为“四君子”,都是文人喜爱的对象。竹自古以来就有彰显气节、正直的含义,因为竹子本身就长的十分挺拔、笔直,而且不惧怕酷暑严寒。下面就为大家介绍下竹子的寓意还有背景,一起来看看吧。

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竹与文画人的交流

竹与"文画"人的交流

我是植物草虫,来回答一下这个问题吧,首先我们来看这两句话的出处:
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苏轼~于潜僧绿筠轩

华夏竹文化,上下五千年,衣食住行用,处处竹相连,竹在人们的生活中,占据着举足轻重的地位,为它带来了丰厚的文化底蕴。

生活方面,人类被竹大举"攻陷",衣食住行,它都发挥着重要作用。食就不说了,先说衣。竹作为衣,在秦汉时期,市面上就出现了竹制布,并作为贡品进入宫廷,人们还经常取竹制冠;以竹作防雨用品,包括竹鞋、斗笠、竹伴、竹伞等。

回答:

“宁可食无肉,不可居无竹”是宋朝著名诗人苏轼在《于潜僧绿筠轩》中的句子,意思是宁愿没有肉吃,也不愿居住在没有竹子的地方。实际上古代很多文人都十分偏爱竹子,这到底是为什么呢?竹子和梅、兰、菊并称为“四君子”,都是文人喜爱的对象。竹自古以来就有彰显气节、正直的含义,因为竹子本身就长的十分挺拔、笔直,而且不惧怕酷暑严寒。下面就为大家介绍下竹子的寓意还有背景,一起来看看吧。

"华夏竹文化,上下五千年,衣食住行用,处处竹相连",竹在人们的生活中,占据着举足轻重的地位,为它带来了丰厚的文化底蕴。

回答:

笋是竹的幼芽,深具嫩肥、短壮特点。作为传统佳肴的一种,笋味香质脆,中国人对笋的食用和栽培历史源远流长,《诗经》里便有所谓加豆之实,笋菹鱼醢、其籁伊何,惟笋及蒲等词句描写,老祖宗们大约三千年前便开始四下里挖笋了。

在生产方面,早在春秋战国时代,人们就已经开始利用杠杆提水的竹制工具"桔",又制作了灌溉的"高转筒车";在军事方面,从原始的竹弓到抛石机再到火药箭、竹管火枪等。

人瘦尚可肥,士俗不可医。

竹,人取其幼芽笋为食。笋的英文名bamboo shoot,其中shoot一词颇为形象,笋的生发极快,不经意间便超拔而上。

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当然苏轼写这句话的原因不是这些简单,这是以竹言志向,竹子笔直坚挺,作者想要和竹子一样不为权势而低头,古语说肉食者鄙,竹乃雅之物,虽然不是仙人, 但也不会做俗人。

竹的底蕴,在于它的应用。据研究表明,早在商代,人们就已经把竹了用在社会生活的方方面面,尤其值得一提的是竹简,它间接地导致了学富五车这个词的出现。

图片 13题主你好,百花杂坛希望与你交流。题主谦虚好学的精神很令人感动。宁可食无肉,不可居无竹这句话全文是这样的:宁可食无肉,不可居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。出自宋代 苏轼《于潜僧绿筠轩》。大意为:宁愿吃饭是时候,菜里没有肉,也不能居住的地方没有竹子。不能吃到肉,会使人消瘦,但是,家居没有竹子,会令人变得庸俗不堪。如果人瘦了,再加点营养,是可以变胖的,但是,读书人一旦丧失了节操,就是无可挽救 的了。苏东坡这是以物言志,宁可物质贫乏,不能气节丧失。古代文人,为什么这样尊崇竹子,有句诗可说明:未出土时先有节,至凌云处尚虚心。说到这里,答案就出来了,宁可食无肉,不可居无竹里的竹,显然不是文竹。文竹,又称云片松、刺天冬、云竹,是攀援植物。与竹子的最大区别是冬季不耐严寒,当然,岁寒三友的竹子也不是文竹。图片 14

竹的诗文传承下来,难以尽数,略过不提,咱们再来来看看画。

问题:“宁可食无肉,不可居无竹”,这里的竹是不是文竹呢?

王羲之之子王徽之有言:暂寄人空宅住,使令种竹。或问暂住何烦尔?啸咏良久,直指竹曰:何可一日无此君!虽然说法比较夸张,还是让人看到竹在他心中的地位。

竹文化2

中国历来有关竹子的诗画很多,比较有名的就是郑板桥,他写的有关竹子的诗,画的竹子的画都非常有名。
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这是郑板桥的《墨竹图》

很多文人雅士都会在自家院子里种竹子。竹林,竹径都很受人们的喜爱。比如杜甫草堂,如今是国家4A级景区,草堂有些地方种了竹子,其中还有一条竹径。
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希望大家在喜欢花卉的同时多了解一下它们的文化,植物文化及由此而来的诗歌,艺术作品是我国珍贵的文化。

回答:

主题描述,宁可食无肉,不可居无竹,意思说,宁愿不吃肉,不可不读书,在古代的书卷都竹做的竹卷,相当于是现代人的书和练习本一样,所以每对父母宁愿穷一点少吃点肉,也要送子女去读书,居无竹就是家无读书人。对一联,宁愿寒度日,不愿不读书。

回答:

也可以是。但也可以是泛指,如果这里的竹单独拿出来讲,那可以理解为竹子。但原文中的意思大致是表达了诗人的心性。表达出诗人愿与高尚之人为伍。宁可经受生活中没有丰厚的物质时候,也要有充裕的精神生活。

竹有一项伟大的历史应用,造纸,这是在竹简之上的另一层突破。九世纪的中国,人们开始用竹造纸,早于欧洲一千年,明代《天工开物》对竹纸制造技术进行了详细讲解,它还配了插图。可以说,文化的发展与繁荣,有着竹的一份功劳。

回答:

竹有着非常深厚的历史底蕴。浙江余姚县河姆渡遗址内,出土了竹子的实物。也就是说,七千年前,竹子就已经开始为人所用。据记载,大约是六千年前新石器时代,西安半坡村遗址仰韶文化遗址内出土的陶器上出现了可清晰辨认的竹的符号,说明那个时代人们对它已经有了较为深刻的认识和广泛的应用,因而人们专门创造出一个文字符号来对其进行指代。

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竹文化景观

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