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哪吒故里开发热,到底在哪里

来源:http://www.jingchengtechan.com 作者:365bet平台注册 时间:2020-02-04 21:14

作者:王远方

核心提示:猫眼数据显示,截至8月14日12点,国产动画片《哪吒之魔童降世》累计票房已达37亿元,升至影史第四位。由哪吒引起的热点成为了人们茶余饭后的谈资,而哪吒的“家乡”也成为了多地争抢的对象。

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作为现象级的IP,“逍遥又自在”的哪吒被不少地方给盯上了。据报道,四川的宜宾、江油,天津的陈塘庄和河南的南阳纷纷表示,哪吒是当地人。

猫眼数据显示,截至8月14日12点,国产动画片《哪吒之魔童降世》累计票房已达37亿元,升至影史第四位。由哪吒引起的热点成为了人们茶余饭后的谈资,而哪吒的家乡也成为了多地争抢的对象。

来源:红星新闻

为了增强说服力,各地用多种“证据”来说明。宜宾市提出,当地附近的南广镇原名“陈塘关”。而宜宾地下又埋藏着丰富的海洋生物化石,说明这里曾经是海,符合哪吒闹海的场景。

哪吒的家乡到底在哪里?有关各方纷纷拿出了考据的劲头。四川宜宾说南广镇古名陈塘关,哪吒是个宜宾娃;四川江油说自己是哪吒太子信仰和相关民俗、宗教文化的发源地;天津河西区说陈塘庄据传就是李靖曾镇守的陈塘关;河南南阳说陈塘关位于今西峡县丁河镇奎文村附近。

“凡有电影处,皆谈哪吒。”

而在江油,当地与哪吒相关的地名更多,非物质文化遗产名录中也有哪吒的故事。

哪吒也抵挡不住大家的热情,短短几天内,家乡也多了几个选择,仿佛他就是真真实实存在的历史人物。这不由得让人想起了早年间的孙悟空故里之争,凡是跟花果山、水帘洞扯上关系的地方,都说是孙悟空的出生地,有的地方更是引经据典煞有介事。今日哪吒故里之争也只不过是当年孙悟空故里的翻版。

截至8月26日晚,今年暑期现象级国产电影《哪吒之魔童降世》,累计综合票房破45亿元,观影人次达1.25亿,距中国影史票房榜第二名的《流浪地球》仅一步之遥。

天津的陈塘庄更好说了,名字不仅像,位置还靠海。

然而,无论如何考据,哪吒、孙悟空都只是神话故事中的人物,《封神演义》里只有哪吒没有孙悟空,但是《西游记》里他们俩不仅认识,而且有交手有支持。神话人物故里的争夺,虽无刀光剑影,但却毫不相让,这背后意味着:不争白不争,反正也不是真的,争到了反而会有一连串的经济利益。

电影《哪吒》中的哪吒形象 图据其官方微博

而在河南南阳的西峡县,当地给出的理由是有不少“哪吒庙”。

争夺故里的背后,凸显的是文化旅游发展的焦虑。笔者完全理解,在地域辽阔、文化历史遗迹众多的中国,一个地方想要借助热点或者借助名人提升旅游吸引力实在太难了。广东作为全国最大的客源地,每年要迎接上百场大大小小的旅游推介会,各地花样百出全力推广旅游资源,竞争激烈可见一斑。

在电影《哪吒》的热潮推动下,“哪吒”这一中国传统神话中的虚拟人物,再次从公众的童年记忆中走进现实,并“燃烧”了整个夏天。另一方面,“哪吒”热潮之下,四川宜宾、江油,河南西峡,天津等地借势争夺“哪吒故里”与营销“哪吒文化”的风潮也悄然涌起,甚至还纷纷拿出“证据”……

四个地方,各有证据。然而,哪吒是神话传说中的人物。本不存在的人物,为何还能扯上故里之争?从襄阳、南阳争了千余年的诸葛亮躬耕之地,到近年来见诸报道的老子、庄子、李白、西施、孙悟空等故里之争,还有让人大跌眼镜的西门庆故里之争。有人总结到,“伏羲东奔西走,黄帝四海为家,诸葛到处显灵,女娲遍地开花,齐天大圣找不到家……”

对于文化旅游资源并不特别出众的地方而言,既没有秦始皇陵和兵马俑,又不是泰山黄山等世界遗产地,但是旅游KPI不能掉,想方设法也要把知名度提上去。此前,有些地方更是棋行险招,宣扬西门庆故里、潘金莲故里、秦桧故里等,突破底线。

哪吒“风行”,各地“借势”。有专家认为,哪吒是神话传说虚构人物,并非真实历史人物,因此探讨谁才是真正的“哪吒故里”,谁的“哪吒文化”最正宗,意义并不大。借助“哪吒”热度,提高知名度,进行商业开发或更好地保护哪吒文化古迹,传扬哪吒内涵的中国传统文化,或许才是这场“哪吒故里争夺战”应有的题中之义。

其实各地想方设法地证明名人故里的合理性,无非是“醉翁之意不在酒”,而在旅游经济上。对于不少地方来说,历史文化名人本身,就是一个“富矿”。

对故里的争夺,实质上是对稀缺性资源的一种争夺。人的出生地是唯一性的,一个人不可能既出生在这里,又出生在那里,得到认定代表着得到正当性,就可以大张旗鼓将该名人当作当地的旅游名片。比如说广东的冼夫人故里和中山故里,这样基于历史事实的家乡,是不可辩驳的,其他地方也可以借助冼夫人、孙中山相关文化来推广旅游,但是在全国甚至是全世界,只有广东的茂名市才是冼夫人的家乡,中山市才是孙中山的家乡。

“所谓虚构人物,就是根本没有这样的人,人都不存在,又哪有什么真正的人物故里呢?”四川宜宾“哪吒行宫”所在地、翠屏公园主任王剑锋说,“哪吒文化”的根本是民俗文化、旅游资源,能为人们所用。

哪吒火了,不少地方想沾点光,分一杯羹,本身无可厚非。然而,在争夺故里所在地前,各地不妨考虑一些问题。

强大的IP能够迅速使旅游文化的内涵得到丰满。哪吒之所以受追捧,其精神内核我命由我不由天折射当下人对努力奋斗改变命运的共情。但假若只停留在故里的争夺,终将随着电影热度下降归于沉寂。只有放下无谓的故里之争,深入挖掘哪吒文化,才能真正借助哪吒的东风,提升和丰富旅游文化的内涵和层次。

电影《哪吒》热映之际

首先,哪吒作为一个短时间走红的IP,影响力能够持续多久?当地基于名人故里花重金打造的旅游项目究竟能够坚持多久?

大陆的城市在为流于表面的哪吒故里争夺,中国台湾却早已经挖掘和培育了深受当地人喜爱的三太子文化。哪吒被称为三太子,台湾不是所谓哪吒故里,但是哪吒庙却众多,因哪吒而延伸出来的各种民俗文化,遍及台湾各地,比如说电音三太子,结合了电音和台湾传统的民俗艺阵三太子的表演,电音三太子会咬着奶嘴,随着电音跳舞,吸引了大量的市民游客,甚至当红明星也会去蹭三太子的热度。

四川宜宾有了“哪吒新招牌”

其次,对于不少游客来说,旅游的内涵与质量逐渐成为参考因素。想象一下,在哪吒故里,用一些站不稳脚的素材拼凑出来的历史和传说,自然是难以吸引游客的。

文化赋能的力量是强大的,正确、有效通过文化赋能,会使得旅游大放异彩。争夺哪吒故里不如各自深入挖掘哪吒文化,不要告诉游客河中间那长长的小岛就是龙王三太子敖丙的龙筋之类的话,而是要通过哪吒故事、哪吒庙、哪吒行宫等无形和有形的各种文化因子提升旅游魅力。

「宜宾翠屏区哪吒神话传说由来已久,据统计,目前宜宾南广、天池、翠屏山共有哪吒洞、骑龙坳、还生阁等20余处自然风景、人文遗迹与哪吒文化紧密相连。翠屏山上还有一座哪吒行宫,“被认定为中国唯一哪吒祖庙”……」

第三,名人故里之争,表面上似乎是文化之争,背后则是资源与收入之争。对经济价值的追求,让不少地方忽视了文化遗产的真正意义。历史人物变成了当地发展经济的“形象大使”,文化的影响力又该如何体现?

尽早放下无谓之争,孙悟空故里各方都已经合作共同挖掘孙悟空文化了,同是神话故事中的人物,哪吒的家乡也别各自标榜了,应当好好琢磨,怎样借力哪吒的热度,进一步挖掘哪吒文化,可以通过不断完善流传下来的哪吒民俗文化,制造民俗活动新热点,提升游客体验,也可以通过文化创意创新,培育出能够让人眼前一亮的哪吒文化衍生品,这才是最重要的事。

就在电影《哪吒》票房势如破竹之际,最近,四川宜宾又有了一个新招牌——“中国哪吒文化之乡”。8月23日,中国民间文艺家协会将“中国哪吒文化之乡”授牌给宜宾翠屏区人民政府。该协会称,宜宾翠屏区是哪吒文化保存最完整、民众参与度最高的地方。

我们应该看到,名人故里本身是从文化遗产保护角度来提出的概念。然而盲目的名人故里争夺战,让庸俗和功利的思想渗透进了文化遗产中,造成历史和文化的错位。本来是个凝聚想象力的传统IP,非要强行坐实成某地所产的知名老乡,解释若不恰当,就是在矮化与消解本该具备丰富性的精神财富。

红星新闻了解到,在目前主张“哪吒故里”的四川、河南、天津等地,都有与“哪吒”相关的自然风物、古迹遗存或祭祀场所,比如陈塘关、哪吒庙、哪吒像、哪吒行宫、乾元山、九湾河等。那么,宜宾翠屏区到底有哪些“哪吒文化”,何以独占此号?

而且,即便是人们最终能够找到名人真正的“故里”,如果缺乏前瞻意识,不能充分发掘和运用其中的文化价值,名人故里难免会“空有虚名”。不妨想想,那么多争来的名人故里,有几个大家想得起来,又愿意前往一游?

对此,宜宾翠屏官方在授牌仪式上宣称,翠屏区“哪吒文化”源远流长、保存完好。哪吒不畏强暴、惩奸除恶、勇决果敢的精神和神话故事代代传颂,翠屏区至今仍保存有哪吒洞、哪吒行宫、天池、骑龙坳、还生阁等多处哪吒文化遗迹。据统计,目前宜宾南广、天池、翠屏山共有20余处自然风景、人文遗迹与哪吒文化紧密相连。

对于地方来说,在面对名人故里的问题上,不妨心态放平静一点。强扭的瓜不甜,强行关联的故里有的未必站得住脚。与其把精力耗费在这些事上,不如把旅游的硬件和软件提升一下,只要有特色、体验佳,故不故里又如何?

宜宾哪吒行宫

[ 责编:孔繁鑫 ]

事实上,宜宾翠屏的“哪吒文化”确实显现在该区与哪吒有关的多个地名与民俗活动中。红星新闻发现,在长江之滨的宜宾南广镇,至今仍保留着大量与“哪吒文化”相关的自然风物和古迹遗存。据当地人介绍,长江支流南广河旧称“九湾河”,九湾河与长江交汇处形成的天然隘口即为“陈塘关”,至今当地仍叫陈塘关社区。而在“陈塘关”外的长江中,还有一块长达800米的天然“龙脊石”,山上有“金光洞”,南广河边的石崖下有约2000米长的“哪吒洞”“点将台”“太子石”,每年长江水退“太子石”现身,仍有当地群众划船登石,举行跟哪吒有关的民俗活动。

“陈塘关”是哪吒出生修行地,翠屏山则是哪吒祭祀地。“陈塘关”之外,宜宾最重要的“哪吒文化”承载地就是——翠屏山。红星新闻发现,宜宾翠屏山上有一座“哪吒行宫”,重建于1991年,占地2000平方米,由山门、太子殿、哪吒洞三部分组成。四川省文史研究馆副馆长邓卫中在《哪吒与水崇拜》中称:经两岸人士共同考证,认定宜宾翠屏山“哪吒行宫”为中国唯一哪吒祖庙,每年来此寻根祭祖的港澳台同胞络绎不绝。目前,“哪吒行宫”每年接待游客逾10万人次。

宜宾哪吒行宫三太子塑像

蹭电影热点?

“魔童霸屏才几天,哪吒文化已有几百年”

「宜宾学者称,上世纪80年代,当地文化工作者对哪吒传说进行收集、整理,形成了有文字、图片记录的哪吒文化现象。今年7月,宜宾翠屏区还出台了《进一步加强“中国哪吒文化之乡”建设的工作方案》」

今年4月,宜宾翠屏山创4A景区,整体进行升级,计划打造“哪吒文化主题园”,“哪吒行宫”也闭宫维修。距翠屏山9公里外的天池公园,也被规划为哪吒文化主题公园,而彼时电影《哪吒》还在制作中。

“天池”,是传说中太乙真人取藕重塑哪吒真身的地方,又称凌波池,据说在古代是一片水域沼泽,多生莲藕鱼虾。红星新闻发现,天池公园至今仍有哪吒塑像及“还身阁”一座。此外,翠屏山还有“望神坡”“骑龙坳”,即今G85渝昆高速宜宾南出口连接线,还被当地人誉为“最美公路”。

宜宾天池公园哪吒还身阁

电影《哪吒》热映,境内“哪吒遗迹”众多,新近又获授“中国哪吒文化之乡”新招牌,宜宾翠屏区显得有些“雄心勃勃”。翠屏区区委常委、统战部部长李春告诉红星新闻,宜宾翠屏区历来高度重视哪吒文化品牌建设工作,全力实施哪吒文化研究阐释、保护振兴、教育普及、创新发展、交流合作“五大工程”。同时,还将“哪吒文化”融入产业发展、乡村振兴、招商引资各项工作中。

有人质疑,宜宾最近有关“哪吒文化”的推广动作频频,是在蹭电影《哪吒》的热点?

“显然不是,哪吒文化已有几百年历史,而霸屏的‘魔童’才几天?”宜宾文化学者张兴明说,哪吒传说在宜宾由来以久,尤其是长江南广一带,当地民俗活动与哪吒传说高度吻合,群众口口相传。上世纪80年代,当地文化工作者对哪吒传说进行收集、整理,形成了有文字、图片记录的哪吒文化现象。

另据红星新闻了解,中国民间文艺家协会发文授予翠屏区“中国哪吒文化之乡”的时间,早在2018年6月20日,原计划在一个文化交流活动中授牌,但该活动因故至今未举行,故而在今年8月23日举行授牌仪式。

授牌仪式现场

宜宾地名研究者罗平告诉红星新闻,《宜宾市地名录》中记载,翠屏山旁的“骑龙垇”,因村垇有一水田形似“骑龙”而得名。而南广镇“陈塘关”“龙脊石”等哪吒相关地名虽流传甚广,应为民间说法。

“哪吒故事流传开后,当地人民根据山型地势,对照神话传说一一重构地名的可能性最大。”中国民间文艺家协会副主席、四川省文联副主席、西南民族大学教授沙马拉毅认为,无论是四川还是外地,都应该是先有哪吒故事,然后才有了与哪吒相关的地名、自然景观和庙宇等祭祀场所。

如今,这些哪吒文化景观、祭祀场所,也成为了宜宾“哪吒文化”旅游经济升级的一部分。就在8月23日的授牌仪式上,宜宾翠屏区旅游局发布了“中国哪吒文化之乡”旅游线路新品,该线路景点分布为:“陈塘关”—“龙凼”—“龙头山”—“旧州塔”—“还身阁”—“哪吒行宫”。

此外,红星新闻了解到,今年7月29日,宜宾翠屏区还出台了《进一步加强“中国哪吒文化之乡”建设的工作方案》,从组织机构建设、保护与展示、创新发展、交流合作等方面提出了具体要求。按照计划,翠屏区将建成中国哪吒文化之乡研究中心、展览馆、主题展区,编写哪吒文化学生课本教材,建立哪吒文化学生艺术团,打造文化剧目、精品旅游线路,举办中国哪吒文化民间民俗艺术节,开展海峡两岸哪吒民俗文化交流活动。

“《哪吒》电影这么火,

更坚定了我们继续打造乾元山的决心”

「四川江油,境内号称拥有陈塘关、乾元山、九湾河,甚至还有哪吒肉身坟。当地一直在积极支持和利用“哪吒文化”开发旅游建设,但有的项目成功有的搁浅。如今,《哪吒》电影火了,江油正在招商继续打造乾元山」

不止宜宾,在四川江油,祖祖辈辈、世世代代也都流传着哪吒闹海、剔骨还肉、莲花化身等传说。江油境内也有很多与哪吒传说相印证的地名和遗迹。这里不仅也有陈塘关、翠屏山、哪吒闹海的九湾河,还有哪吒练武的乾元山、敖丙修炼的白龙宫等,甚至还有哪吒肉身坟、哪吒点将台、太极峰等景观。

金光洞哪吒像

位于江油市乾元山上的金光洞,又名太乙洞,据《江油县志》记载,乾元山是哪吒师傅太乙真人的修炼道场,哪吒就在此习武。上世纪90年代,江油市政府将金光洞开放为道教活动场所,还将宋元明清时期的金光洞道教造像,公布为江油市(县)级文物保护单位。

江油市文化广播旅游局产业发展股股长李刚告诉红星新闻,其实,江油市一直在积极支持和利用“哪吒文化”开发旅游建设。近年,先后利用风景名胜资金、旅游产业发展资金等7000余万元开发乾元山旅游项目,已建成哪吒大桥、哪吒海码头、修建了进山公路及游道。为精准开发旅游,2015年5月,江油邀请相关机构专家对金光洞等洞穴结构、水文、文物等进行勘探,整合文化旅游资源,编制《乾元山吴家后山旅游发展规划》,规划面积达100平方公里,计划总投资60亿元,3~5年完成,但因开发商资金链断裂,目前处于停止开发状态。

另据江油市民间文艺家协会主席刘术云介绍,在江油市武都镇涪江边的九湾河、古红绫渡,也有企业打造“哪吒文化”主题公园,同样因资金问题而搁置。

不过,虽然打造乾元山风景区项目搁置,但也有以“哪吒文化”为主体的项目打造成功。李刚介绍,位于江油石马山下以“哪吒文化”为主题的天音洞景区已开发成功,2012年春开始接待游客。现在景区又乘势提挡升级,投资数亿元更名为“中华洞天”。同时,传说中龙太子敖丙的“白龙宫”也已打造为景区。

如今,电影《哪吒》热映,“哪吒热”兴起,这也给江油带来了更大信心。“《哪吒》电影现在这么火,更加坚定了我们要继续打造乾元山的决心,而且要打造一条以哪吒文化为主题的旅游专线。”李刚踌躇满志地说道。

乾元山上金光洞外风景

李刚介绍,乾元山背靠吴家后山,而吴家后山是赏辛夷花胜地,届时一边是哪吒文化,一边是康养圣地。同时,还要继续打造与哪吒文化相关的翠屏山、九湾河等地,规划出一条以哪吒文化为主题的旅游专线。

“现在我们正在对打造乾元山进行招商,而且明确了一定要找综合实力强的企业来打造,哪怕是多等点时间也无所谓。”李刚说。

不止旅游项目打造

还在“哪吒文化”推广营销上做文章

「除了旅游项目打造,江油还一直注重“哪吒文化”的研究、推广与营销。官方称,自2014年至今,江油市已连续成功举办六届两岸哪吒民俗文化交流活动,每年接待游客近万人次」

8月22日,红星新闻记者驾车前往乾元山。在山脚,名为“哪吒大桥”的桥梁颇具特色,过桥之后就是原计划打造中的游客中心,房屋主体已建成,但现已搁置。不过,道路旁边“拜哪吒祖庭 访乾元圣山”的广告标语依然醒目。通往乾元山顶的道路已全部硬化,沿途还有指示标牌。在半山腰,步行游道也基本建成,游客可通过步行游道到达金光洞、哪吒肉身坟等景点。

哪吒肉身坟

刘术云介绍,所谓哪吒肉身坟,是传说中哪吒剔骨还父、剔肉还母后,其肉身埋在了乾元山山腰上,世世代代相传多年,并有一个土堆供群众祭奠。十几年前,有人捐建了哪吒肉身坟亭。红星新闻记者看到,现在的哪吒肉身坟,有石头砌成的坟堆,还有一块石碑,亭子上方挂有一块写有“哪吒肉身坟”的牌匾。站在亭外看,亭子在一朵大的莲花上,就像是哪吒的莲花化身。

山间徒步十余分钟后,红星新闻记者来到乾元山顶金光洞,洞口是一尊硕大的哪吒塑像,一手拿着火尖枪,一手拿乾坤圈,还身披混天绫,身材健硕,发型和电影中的哪吒发型相似。往上一点,太乙真人塑像置于洞内正中。洞口,一群省外游客正在游览,3岁孩子见到哪吒塑像,兴奋地边跑边大喊“哪吒、哪吒”。据介绍,金光洞内深一千多米,内外温差极大。

金光洞哪吒像

李刚介绍,为了探寻金光洞,几年前,他们曾花30万元邀请专业科考队进洞考察,当时科考队员在洞内吃住两天,获得大量一手资料,为江油对金光洞的保护提供了方向。

除了哪吒旅游项目打造,江油还一直特别注重“哪吒文化”的研究、推广与营销。刘术云研究“哪吒文化”已有几十年,他介绍,2005年江油市成立了江油哪吒文化研究会,如今会员已达40多人,每年都开展一些“哪吒文化”交流活动,并编辑了《哪吒祖庭》专刊。同时,江油还拍摄了“哪吒文化”专题片,多次组织人员赴台湾等地进行宣传交流,扩大“哪吒文化”影响力。“哪吒传说故事”也成为绵阳市非遗项目,江油支持编排了哪吒儿童剧,有关专家正在打造《哪吒号》视听节目。江油市民间文艺家协会已编印出《哪吒的传说》,收录了20多个哪吒在江油的传说……

另外,据李刚介绍,自2014年至今,江油市已连续成功举办六届两岸哪吒民俗文化交流活动,每年接待游客近万人次。

它们也拥有“哪吒姓名”

“没有相关开发”,但一直在……

「除了四川两地,其他地方也拥有着“哪吒姓名”:河南西峡县,2001年由民间集资百余万在原哪吒庙址附近修建一座哪吒殿,香火兴盛;天津陈塘庄也流传着哪吒传说,8月还举办了一场 “2019活力河西·哪吒体育节”……」

除了四川宜宾、江油,河南西峡县、天津陈塘庄也是这场“哪吒故里争夺战”的“参与者”。

红星新闻记者发现,河南“哪吒文化”遗存主要集中在西峡县丁河镇奎文村,这里有一处祭祀哪吒的场所——哪吒祖庙。哪吒祖庙背靠山坡,有正殿一座,具有江南建筑风格,殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池,池内长满荷花,祖庙占地15庙。

《西峡县志》中记载称,丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙:一间庙堂,座西面东,砖墙瓦顶,两窗一门,内修三尺高通堂神台,上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。根据《西峡县志》搜集的资料及当地老农证实、哪吒信众认定,庙中哪吒太子束发总角,蹬云下凡神姿,左手持乾坤圈,右手执火尖枪,腹裹红兜肚,肩飘浑天绫,脚蹬风火轮,威武英勇。每年腊月十三,附近村民都登山为哪吒神像扫灰除尘迎接新年到来。1945年“哪吒祖庙”被日寇烧毁,至今遗址附近仍留有战壕。1995年,在西峡县丁河镇政府大力支持下,由奎文村、简村集资兴建哪吒出生地小宫殿。2001年由台湾同胞民间集资百余万元,在原来的哪吒庙址附近建大殿一座,殿内塑哪吒神像,仍如旧时面貌。庙内香火兴盛,尤其每年哪吒出生日都会有很多民众来拜祭。

天津陈塘庄,也是“哪吒故里”绕不开的地方。红星新闻记者了解到,天津海河狮子林桥边曾有一座“哪吒闹海”雕像,这个身骑蛟龙,脚踏风火轮、手持乾坤圈的威风哪吒,成为几代天津人共同的记忆。据天津《地方志》记载,陈塘庄街在历史上曾有一座“哪吒行宫”,供奉着哪吒和托塔天王李靖的神像,但后来被拆除。天津河西区委宣传部、河西区非遗保护中心曾联合主办“哪吒闹海”有奖征集史料活动,通过群众线索,基本确定原有的哪吒庙位于如今的天津洞庭路和大沽南路交口。

8月23日,红星新闻记者电话联系上天津市河西区文化和旅游局产业发展科,一名工作人员介绍,哪吒文化在天津流传甚广,也有很多和哪吒文化相关的地方,但他们科室并没有相关方面的开发。不过,红星新闻记者获悉,8月,天津还举办了一个体育节,名字就叫“2019活力河西·哪吒体育节”……

专家谈“哪吒故里开发热”:

新IP与旅游经济开发并无内在联系

若与电影著作权人合作成功几率更大

对于目前各地借势电影《哪吒》热潮,加大“哪吒文化”以及旅游经济的开发现象,中国未来研究会旅游分会副会长刘思敏表示,国漫电影《哪吒》的热映,跟花木兰、功夫熊猫一样,确实产生了一个重要的新IP。但是必须有个清醒的认识是,这个IP和哪吒旅游经济、哪吒文化开发没有内在联系,必须严格区分开来。不是说《哪吒》电影火了,搞个跟哪吒相关的文旅项目,也能百分之百地火起来。

刘思敏说,就目前来看,无论四川江油、宜宾,还是天津、河南,跟哪吒关联的知名度都不算太高,仍然停留在本土较小范围内。虽然哪吒国漫电影对于哪吒文旅开发有一定的帮助,但仍面临较大的风险,如何去打开哪吒文化、哪吒旅游的知名度,扩大影响力,把游客引进来,需要做大量工作。

刘思敏告诉红星新闻记者,《哪吒》这个重要的文化新IP,它的著作权、影响力都属于制片方。如果想要打造国漫哪吒这个IP,或者借助国漫打造地方哪吒文化旅游名片,能与动画片著作权人展开合作,一起来打造哪吒动漫文化、旅游产业园等项目,成功的几率将增加很多。否则,无论是政府还是企业,恐怕都将承担较大的投资风险。

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